配资系统晚清丁戊奇荒饿死千万人，为何没发生农民起义？

这是一场被清廷官员称之为此千古奇灾，即便铁石心肠者亦当泪下的浩劫——从1876年延续到1879年，整整四年之久。灾情覆盖了山西、河南、陕西、直隶、山东五省，并波及苏北、皖北、陇东、川北地区，影响范围之广，受灾人口上亿，而死于饥饿的至少有千万之众。尤其以1877年和1878年最为严重，这两年的干支纪年分别为丁丑、戊寅，因此史称丁戊奇荒。对于囊中羞涩、统治基础本就脆弱的晚清政权而言，这场饥荒是一场巨大的考验——在天国之乱后，传统农业帝国下的荒政早已支离破碎，而近代社会的救济体系尚未建立。令人诧异的是，尽管四年间爆发了无数零星民众暴动，却没有一场暴动发展成真正可载入史册的农民起义。在晚清时代政府难以深入基层社会的背景下，这几乎是一个不可思议的奇迹。为何会出现这种奇迹？李提摩太之问李提摩太（Timothy Richard），英国浸礼会传教士，1870年来到中国。1876年，丁戊奇荒自山东爆发，李提摩太恰巧在山东传教。山东：饥民请求李提摩太做领袖灾荒席卷的那个夏天，李提摩太身处山东青州。五月时，灾情已相当严重，平民纷纷群起吃大户。李提摩太在回忆录中记载道：一群妇女蜂拥进一位富人家，占领了它，在那里生火做饭，然后又涌向下一家，食物一顿接一顿。男人们见此法可行，便组织了五百余人的群体，从一个村子到另一个村子劫掠取食。李提摩太虽为洋人，却未能置身事外。他的身份成了饥民眼中的宝贵资源：六月三十日，两位学者拜访我，均为秀才，年约三四十岁，一人来自寿光，一人来自益都。他们翌日再来时跪下，请求成为我的弟子。我才知，这是他们代表一大群饥民，希望我成为首领，发动暴动。我的劝告是，这只会加重民众苦难配资系统，暴动一旦爆发，后果难料，但无疑会造成大规模流血。我建议采取建设性方式，而非破坏。类似请求屡次发生。七月三日晚上，青州东部某村镇再次派代表来邀他做起义军首领。这种现象有其逻辑：饥民认为官府怕洋人，由洋人出面抗衡镇压。然而李提摩太始终拒绝，在山东坚持赈灾工作一年有余。直至1877年秋，更为惨烈的山西饥荒传来消息。

传教士在赈灾中的存在，不是减轻社会矛盾，而是转移了士绅矛盾焦点，成为他们眼中的头号敌人。失去士绅支持的农民暴动配资系统，缺乏资源整合和政治诉求，其结局可想而知。

富华优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。